カイロンと癒しの旅 (2) Chiron and Healing Journey (2)
メラニー・ラインハート著 咲耶まゆみ訳
By Melanie Reinhart Translated by Mayumi Sakuya
English text to follow.
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カイロンとカイロンの周期（続き）
2度目のカイロン－カイロンスクエアは非常に創造性豊かな時期になることが多い。なぜならここまでくると成熟さと自分自身に対する理解が高まるからだ。しかしながら、継承したもの、または/もしくは、集合的・土星的体系の中にほとんど生きていて、自分自身の魂の人生を真剣に受け止めていない場合はこのアスペクトは危機や方向転換の時期をもたらすこともある。過去のセルフ（本当の自分）に対する裏切りを悼み、手放す必要があるか、あるいは内面の存在に対する自分の無関心さ、頑なさ、無責任さと向き合う必要があるのかもしれない。この痛みに対する対処法は、真剣に自己発見の探求を始め、無駄にした時間や損失した機会に気づくことから生じるあらゆる強烈さと共に追求するのだ。「無駄な骨折り」のテーマがこの時期に浮上する場合がある。そこで大部分の勇気は分別することにある事を学び、より生産的なやり方で自分のエネルギーを向け直すことを学ぶ。多くの人は自分から逃れようとしているように感じてしまう「自己意識」を得るのに苦戦する。しかし同時に、他のみんなはそれを持っているように見えるのだ！カイロン－カイロンオポジションの後に起こるカイロンのトランジットは自己の透明性を高めたような嬉しい感覚をもたらす場合がある。そしてそれは明確さや体系化された感じが薄れ、より流動的になる。この時期に不安感から自己を強化する方法を探し、より積極的、効果的、主体的等になる人が多い。ここで幾分識別することが賢明だ。なぜならこの衝動は怖れから来ている可能性があるからだ。むしろこの時期に起こる微妙な「空っぽにする」プロセスを受け入れることを学ぶと、後のカイロントランジットはこのサイクルの部分の祝福の一つとなる。
家路に向かう旅：カイロンリターン
カイロンリターンの時は、もし既にやってこなかったのなら、死に向かい始める。地球上の物質的な人生の終焉だ。これは私たちの存在を裏付けるスピリチュアルの現実感と必然的により深くつながることになる。人生の中間地点はとっくに過ぎている；女性はもはや出産できないし、この時期多くの女性が更年期を通る；子供が自立することによって子育てに求められることも変わる。カイロンリターンは問いかける：
「人生後半私は何をするのだろう？」。
新たに理解したり、より深く代謝して新たなやり方で人生行路に取り込む必要があるために前のカイロン―カイロン周期点に関連する題材が再浮上するかもしれない。もう一度病気、鬱、そして自己との内面の葛藤が生じるかもしれない。この時期は、人生後半にそのエッセンスを持続させるためにこれまでの人生サイクル全体統合が目的となる。カイロンリターンは人生の中で一番長い天体サイクルを閉じることになる。土星リターンは約20年前になるからだ。
多くの人たちはカイロンリターンの時期は孤独の時が欲しくなる。それは魂の中で処理されているものが強烈だからだ。十分な内観の時間を設け、もしかしたらカイロンサイクルの終焉を悼むことも有益かもしれない：後半の人生を歓迎し、堆肥のようになるように十分過去を処理し消化する。それが後になって肥沃をもたらすようにしておく。描いていた元の願いや夢でもはや叶わないものは手放す必要があるだろう。後に続く再生期間のどこかでそれらに費やしたエネルギーが必要になるからだ。2度目のサタンリターンは60歳近くで訪れるが、その暫定期間のプロセスを経る機会がある。その意味では、カイロンリターンは2度目のサタンリターンの準備のようだ。
この「中間」期間はどんな形であれ、スピリチュアルな人生に対するコミットメントが強まった時期だったという人は多い。人生の神霊的側面に対する個人的繋がりがまだ見つかっていないのなら、死に対する怖れが陰湿で消耗させるような無意味な体験へ誘うかもしれない。この種の体験はどこが集合的な姿勢に影響を受けているかを知る大切な手がかりとなる。特に老化について。文化からいうと老化に対する不安感が整形美容外科やどんな種のものであれアンチエイジング業界に巨大な経済的報酬をもたらす時期になる。この段階でどのような高齢者になるか、また人生に対してどのような使命を持ち貢献するかを選択する。カイロンリターンは人生全体としてのプロセス全てに本当の意味で関わっていると実感するかもしれない。それは誕生と死の両方を含むため、自分に自信を持つために永遠の若さを保つために苦労する必要もない。
伝統的ヒンズー社会では、他と一線を画す人生段階がある。夫や妻や世帯主としての社会的責任を果たした時、その人は世俗を捨ててサドゥー（行者）、瞑想者、あるいは宗教的秩序の中の修道僧となる場合がある。今日の世界では、若年でスピリチュアルな覚醒が求められる人が多い。そして広まっている宗教色のない原理主義の中で自分の道を見つけ出さなければならない。1977年のカイロンの発見はこの挑戦を反映している。私たちは自立して覚醒の道を歩まなければならない。しかし、カイロンと同じように他に沢山の‛仲間の旅人‘と出会うことになるかもしれない。
50年もの人生経験を経た後、カイロンリターンは達成感と新しい始まりを同時に感じさせてくれる。時に希望と不安感を同時に抱き、後ろ向きと前向きの中間に立つこともある。もし人生のある時点で苦しんだ痛みの恨み、怒り、非難をまだ認めていないのであれば、敵意、病気、絶望感、鬱という形で戻ってくる。癒す姿勢を持てば、これを内的に取り組む機会として受け止められる。そして徐々に手放すことが容易になってくる。私たちの制約や苦しみを同一化することなく受容することで自分の本質に触れることが促される。この時期には再生したいという強い気持ちが起こる事が多い。これが’最後のチャンス‘と感じる。
しかしながら詩人のジブラーンが痛烈に書いているように：
霊魂に傷を負うことなく、この都市を去る事はない。
その壁の中で過ごした長い苦しみの日々、
そして長い孤独の夜；
誰がその苦しみや孤独から後悔することなく
離れることができるだろうか？
死に非常に近づいた多数の人々は時には地球時間の数秒内で一生を振り返った経験を報告している。この体験の詳しい意味合いを紐解くのには何年もかかるだろう。この人生の振り返りのプロセスはカイロン周期の終盤で自然発生的に生じる。一番強烈な時期はリターン時期の最初のコンジャンクションの9か月前くらい。多数のシンクロで過去ともう一度つながる：記憶を呼び覚ますかのようにやってくる。考え直し、完全に感じ切り、反芻し、新たに理解し、認識すべき何かをもたらすのかもしれない。あるいは初めて意識の中に入る事が許されるのかもしれない。
続く
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Chiron and Healing Journey (2)
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The Chiron-Chiron Cycle [continuation of (1)]
The second Chiron-Chiron square is often a very creative time, as by now we have more maturity and understanding of ourselves, more sense of our place in life. However, if we have mostly lived within inherited and/or collective Saturnian structures and not taken seriously the life of our own soul, this aspect may bring a time of crisis and reorientation. Past betrayals of the self may have to be mourned and let go of, or we may need to confront inwardly our apathy, intransigence and lack of responsibility for our inner being. The response to this pain may be to begin in earnest the quest for self-discovery, pursued with all the intensity stemming from recognition of time wasted and opportunities lost. The theme of ‘futile struggles’ may surface at this time, where we learn that discretion may be the better part of valour, and may learn to redirect our energy in more productive ways. Many people struggle to gain a ‘sense of self’ which they feel eludes them, and which everyone else may seem to have! Transits involving Chiron which occur after the Chiron-Chiron opposition may bring a welcome sense of increased transparency of the self, which begins to feel less solid and structured, more fluid. This is a time when many people anxiously look for ways to shore up the self, become more assertive, effective, proactive, and so on. Some discernment is wise here, as this urge may be coming from fear. Learning rather to appreciate the subtle ‘emptying out’ process which occurs during these later Chiron transits is one of the blessings of this part of the cycle.
Homeward Bound: The Chiron Return
At the Chiron Return, if we have not already done so, we begin orienting towards death, the end of our physical life on Earth. This inevitably brings a deeper connection with our sense of the spiritual realities which underpin our existence. The half-way point of life has almost certainly passed; women will probably bear no more children, and many go through the menopause around this time; the demands of mothering will have changed as their children become more independent. The Chiron Return poses the question:
‘What am I going to do with the last part of my life?’
Material relating to previous points on the Chiron-Chiron cycle may emerge again, needing to be understood anew, or metabolized more deeply, so as to be placed within the overall life process in a new way. Once again sickness, depression and an inner confrontation with the self may occur; this time its purpose is the integration of the entire life cycle thus far, an inner reviewing and restructuring, in order that the essence of it may be carried forward into the last part of life. The Chiron Return closes the longest planetary cycle of our life since the Saturn Return, about twenty years before.
Many people feel a need for increased solitude around their Chiron Return, such is the intensity of what is being processed within the soul. Indeed, during this time, it is beneficial to ensure that we have enough time to reflect upon and perhaps to mourn the ending of the Chiron cycle: we welcome the last years of our life, process and digest the past sufficiently so that it may become like compost, and so ensure the fertility of the forthcoming period. Hopes and dreams which can no longer be fulfilled in their original form may need to be released, as the energy invested in them will be needed elsewhere in the period of renewal which follows. The second Saturn Return occurs as we approach the age of sixty, and represents an opportunity to ground the process of these interim years. In that sense, the Chiron Return is like a preparation for the second Saturn Return.
This ‘in-between’ period is characterized for many people by an intensified commitment to the spiritual life, in whatever form. If a personal sense of connection with the numinous dimensions of life has not yet been found, fear of death may invite the insidious and draining experience of meaninglessness. This kind of experience can offer important clues as to where we are being influenced by prevailing collective attitudes, particularly about ageing. Culturally speaking, this is often the time when people’s anxiety about getting older brings huge financial rewards for cosmetic surgeons, and those who deal in anti-ageing procedures of whatever kind. In this phase, we make choices which form the kind of elder we will become, and the nature of our calling and contribution to life. The Chiron Return may bring a very real sense of participation in the overall process of life as a whole, which includes both birth and death, and therefore does not require that we struggle to remain eternally young in order to feel good about ourselves.
In traditional Hindu society, there are clearly demarcated stages of life: when a man has fulfilled his social responsibilities as husband and householder he may renounce the world and become a sadhu, a contemplative, or a monk in a religious order. In today’s world, many people are being called to awaken spiritually at a very young age, and in the secular fundamentalism which prevails, must find their own way. Chiron’s discovery in 1977 reflects this current challenge. We need to strike out on our own to follow the path of awakening, but we may find, like Chiron, that there are many ‘fellow travellers’ out there to connect with.
After fifty years of life experience, the Chiron Return invites us to a sense of fruition and new beginning at the same time; at times we may feel ourselves straddling both hope and fear, in between looking backwards and looking forwards. If the resentment, anger or blame for the pain we have suffered at any point in our life has not yet been acknowledged, it may now return in bitterness, illness, despair and depression. With a healing attitude, however, we can take this as an opportunity inwardly to work with it, and gradually it becomes easier to let go. By including our limitations and suffering without identifying with them, contact with our essence is encouraged. There is often strong motivation for renewal at this time; we may feel this is our ‘last chance’.
However, as Gibran poignantly writes:
Not without a wound in the spirit shall I leave this city.
Long were the days of pain I have spent within its walls, and long were the nights of aloneness;
and who can depart from his pain and his aloneness without regret?
People who have been very close to death often report experiencing a review of their whole lives, monumental in nature, sometimes occurring within only a few seconds of Earth time. Digesting the further implications of this experience may take years. This process of life-review often happens spontaneously during the last part of the Chiron cycle, most intensively from about nine months before the first conjunction of the return period. Many synchronous phenomena occur that reconnect us to the past: they come as if to jog the memory, perhaps bringing something to be reconsidered, fully felt, reflected upon, understood or appreciated in a new way, or indeed permitted into consciousness for the first time.
Continue.
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